이주와 문학, 교차하는 두 길

실비아 정(정고은)

1965년 4월 22일 최초의 한국인 이민자들이 파라과이에 도착한 것과 매년 4월 23일에 기념하는 세계 도서의 날을 기념하는 일주일을 마무리하며, 이 글에서는 두 사건의 관계를 간략하게 설명합니다.

▲파라과이로 이주한 한국인: 1968년 멕시코 그라나다 코페틴에서 이원홍과 그의 아내가 함께 찍은 사진

점점 더 세계화되는 세상에서 이주 (“국제적 국경을 넘나들거나 국가 내에서든 사람들이 평소 거주하던 곳에서 떠나는 것”)는 더 이상 드문 일이 아닙니다 (1) . 경제적, 정치적, 종교적 등 다양한 이유로 많은 사람들이 다른 나라에서 새로운 지평을 모색합니다. 그러나 이주는 우리 시대에 흔한 일이기는 하지만 간단한 문제가 아닙니다. 멕시코계 미국인 저널리스트 호르헤 라모스의 말에 따르면, 이주는 “신앙의 행위”입니다 . 그것은 알려진 것을 뒤로하고 알려지지 않은 곳으로 모험을 떠나는 것 입니다 . 그것은 확실한 것을 포기하고 불확실한 것을 위험에 빠뜨리는 것 입니다 . 그것은 지평선 너머에 더 나은 것이 있다고 믿는 것입니다 . 이렇습니다. 모든 이주민은 정체성을 끊임없이 찾는 일, 어떤 경우에는 인종차별과 적대감을 겪는 일, 그리고 익숙한 것과는 전혀 다른 문화에 적응하는 일 등 여러 가지 어려움에 직면하게 됩니다. 일상생활은 이주에 대한 이상과 그들이 직면한 현실 사이의 끊임없는 이원론적 갈등으로 변한다.

익숙하고 익숙한 환경을 벗어난 사람들에게, 모국의 문학은 휴식을 취할 수 있는 따뜻한 피난처이며, 생각을 자유롭게 하고 각 이주민의 개인적 맥락에서 공존하는 두 문화를 연결할 수 있는 공간 입니다. 저는 이주 문학을 ‘향수의 문학 ‘이라고 부릅니다. 망명은 많은 작가들에게 영감을 주었고 , 강제 이주는 ‘ 망명 ‘이라고 불립니다. 역설적이게도 이주는 위대한 작가들에게 문학적 영감의 중요한 기둥이 되어 왔으며, 호메로스는 오디세우스 왕이 이타카로 돌아오는 여정을 이야기했습니다 . 오디세우스의 모험은 집을 찾으려는 인간의 본능을 이야기하는 장엄한 서사시입니다. 아니면 나치를 피해 다락방에서 가족과 함께 숨어 지낸 유대인 소녀 앤 프랭크가 있습니다. 그녀는 물리적 피난처와 함께 일기장 에서 감정적, 심리적 피난처를 찾았습니다.

▲나우과수 공원의 한국 정원에 있는 우정의 종은 파라과이가 독립 200주년을 맞아 기증되었습니다. 이는 한국 선덕여왕의 성종의 복제품입니다.

파라과이의 경우, 정치적 망명 생활을 통해 독재 정권에 대해 쓴 소설가 아우구스토 로아 바스토스의 작품은 뿌리 뽑힘의 고통을 반영하고 있습니다. 문학은 그가 외국에서 외로움을 느낄 때 동반자가 되어 주었다. 반면, 라파엘 바렛과 호세피나 플라 같은 구대륙 출신 이민자들은 파라과이 문학에 큰 영향을 미쳤습니다. 라파엘 바렛은 사회적 투쟁에서 가장 억압받던 파라과이 국민을 옹호했으며 , 20세기 파라과이 문학에 중요한 작품을 남겼습니다. 라파엘 바렛과 호세피나 플라는 단순한 ‘손님’이나 ‘방문자’의 역할에 머무르지 않고 파라과이의 사회 문제에 깊이 관여하여 분석을 제공하고, 파라과이 국민과 소통하고 공감하며, 글쓰기를 통해 그들의 영혼을 위로했습니다. 오늘날, 거주 국가에서 자신의 존재감을 드러내는 이민 작가 또는 이민자의 후손들이 여러 명 등장하고 있습니다. 예를 들어, 어린 시절 부모와 함께 미국으로 건너와 소설 ‘파친코’ 를 쓴 한국 작가 이민진 씨가 있습니다. 또는 독일에서 귀화한 유명 한국 철학자 한병철 씨가 있습니다.

수십 년 전만 해도 이주민은 단순한 관찰자로 여겨졌 지만 , 이제는 자신이 거주하는 사회의 일원이 되어가고 있으며, 다양한 문학 공간에서 정당하게 자신의 목소리를 내고 있습니다. 문학에는 국경이나 국적이 없기 때문입니다. 문학은 인간의 연약한 본성을 반영하는 거울이며, 이주민의 정체성을 찾는 도구이고, 사회의 응집력 요소이기도 합니다. 문학 작품을 통해 다양한 생각과 사상을 공유함으로써 상호 이해가 강화되기 때문입니다.

▲ 아순시온 페티로시 지역의 한국교회 소식지.

재외동포지원센터는 문학의 가치를 높이 평가하여 1999년부터 재외동포만을 위한 문예공모전을 개최해 왔습니다. 이 공모전은 소설, 단편소설, 시, 성인, 청소년, 아동 수필 등 다양한 문학 장르를 포괄하며 , 모든 참가자는 원하는 주제에 대해 자유롭게 글을 쓸 수 있습니다. 지난 대회에는 53개국에서 1,304개의 작품이 출품되었습니다. 파라과이에 거주하는 재능 있는 한국 작가들이 이 대회에서 여러 상을 수상했습니다 . 또한, 파라과이에 관한 수필인 ‘라프소디아 파라과이’ (새봉명)가 출판되었는데 , 이는 파라과이 사회 속의 한인 이민자의 일상생활을 서술한 것이다.

글쓰기는 감정을 파악하고 심리적 안정을 얻는 가장 효과적인 방법 중 하나입니다. 수잔 손탁이 그의 책 《화산 애호가》 에서 말했듯 이 , “해외에서 살면 인생을 구경거리로 여기기가 더 쉬워진다.” 이민자로서 당신은 독특하고 독창적인 방식으로 삶을 관찰하게 되며 , 이런 경험은 문학적 창작을 향한 중요한 단계입니다. 이민자 작가들은 펜의 힘을 이용해 자신의 목소리를 내고, 깊은 향수와 다른 문화에 적응하는 데 따르는 어려움을 표현합니다 . 이민자 작가가 편지로 그리움의 정을 풀어낸다. 출신 국가 밖에서 쓰여진 모든 문단, 모든 단어는 아마도 언어 장벽 때문에 자신이 원하는 방식으로 구두로 표현할 수 없는 감정을 불러일으킵니다. 익숙하고 알려진 것에서 벗어나는 것은 견디기 쉬운 일이 아니다. 물론 많은 사람이 큰 희망과 꿈을 안고 고향을 떠나기로 했지만, 낯선 나라에서 산다는 것은 말로만 표현할 수 있는 감정의 바다에 몸을 담그는 것을 의미한다는 것은 부인할 수 없습니다.

이주를 통해 두 개 이상의 문화가 교차하는 것은 문학을 풍부하게 하고 주제, 스타일, 개념의 다양화를 촉진합니다. 우리의 극도로 연결되고 기술 중심적인 사회 에서 세계는 점점 더 하나의 거대한 커뮤니티가 되어가고 있으며, 물리적인 국경으로는 더 이상 누가 진짜 ‘외국인’인지 구별할 수 없습니다. 문화적 만남은 학습의 기회가 될 수 있으며, 문학은 우리를 서로 더 가깝게 만들어 주는 가장 좋은 수단이며 앞으로도 계속 그럴 것입니다. 왜냐하면 이 세상에서는 우리 모두가 낯선 사람이기 때문입니다.